Influences astrologiques de Chiron : votre signe astrologique

Chiron et les centaures

Le 1er novembre 1977, à l'observatoire Hale de Pasadena, en Californie, Charles Kowal découvrit un nouveau corps dans notre système solaire, appelé plus tard Chiron. (1) Au cours de la dernière décennie, d'autres corps semblables à Chiron ont également été découverts et classés comme les centaures. Les découvertes de Chiron et des Centaures étant si récentes, nous avons l’occasion d’observer le déroulement de leur signification. On ne sait pas encore grand chose des Centaures récemment découverts. Cependant, en examinant les problèmes qui se posaient à l’époque de la découverte de Chiron, sa mythologie et ses répercussions sur les clients figurant dans leur charte astrologique, les astrologues comprennent de mieux en mieux son rôle de guérisseur blessé.

Kowal a noté que Chiron avait une orbite elliptique très excentrique, principalement entre Saturne et Uranus, prenant 51 ans à faire son chemin autour du Soleil. (2) Pour Kowal, Chiron était un corps inhabituel dans la mesure où il était trop grand pour être une comète et beaucoup trop brillant pour être une planète mineure. Par conséquent, la confusion et le débat qui a suivi ont commencé sur la classification exacte de Chiron.

Zane Stein, astrologue et chercheur de premier plan chez Chiron et les Centaures depuis leur découverte, a déclaré qu'à la fin des années 1980, il avait été déterminé, sur la base de preuves croissantes, que Chiron était une grosse comète. (3) Il faudrait tout de même le classer comme une comète d'une taille inhabituelle, environ 50 000 fois la taille d'une comète normale, de 148 à 208 km, et presque la taille d'un astéroïde. Parce que Chiron ne correspondait pas vraiment à la description classique d’une comète, le débat s’est poursuivi.

Le 9 janvier 1992, un astronome nommé David Rabinowitz découvrit un nouveau corps et le baptisa Pholus «d'après le frère de Chiron». (4) Le 25 avril 1993, Rabinowitz découvrit un autre corps, nommé Nessus. Les orbites de Pholus et de Nessus sont similaires à celles de Chiron, elles aussi très excentriques. Pholus orbite entre Saturne et Neptune, prenant 92 ans pour faire le tour du Soleil, et Nessus, entre Saturne et Pluton, mettant 123 ans pour faire le tour du Soleil. En avril 2002, 34 corps de Chiron, Nessus et Pholus ont été officiellement découverts dans notre système solaire. Ces corps ont maintenant été officiellement nommés les Centaures. Jusqu'à présent, seuls trois autres des 34 corps ont été nommés: Asbolus, Chariklo et Hylonome (5).

Il a été théorisé que Chiron et les Centaures sont des objets échappés de ce qu'on appelle la ceinture de Kuiper, qui contient un disque d'objets en orbite au-delà de Pluton. Un magazine scientifique a qualifié cette ceinture de Kuiper de restes immaculés de la nébuleuse à l'origine de notre système solaire (6). Melanie Reinhart déclare dans son livre: «Des millions de Chirons peuvent orbiter dans les étendues sombres et froides du disque de Kuiper, s'étendant de 38 à 200 unités astronomiques. »(7) Il y a au moins 35 000 objets dans cette ceinture, ce qui en fait une autre ceinture d'astéroïdes. (8)

Théoriquement, de temps en temps, un de ces objets de la ceinture de Kuiper se brise et entre dans notre système solaire. Reinhart pense que Chiron, Pholus, Nessus et les autres centaures sont comme des «réfugiés, des évadés ou des messagers» (9) de ce monde souterrain plutonien de la ceinture de Kuiper (10). Aujourd'hui, Chiron est classé dans la catégorie des Centaures. classe à part, car il est classé à la fois comme une comète et une planète mineure, tandis que les autres Centaures sont classés comme des planètes mineures (11).

Quand une planète est découverte, pour comprendre ce qu’elle signifie, il est de tradition de faire le point sur ce qui se passe sur Terre au moment de la découverte. Par exemple, lorsque Pluton, dirigeant du monde souterrain, mort et destruction, a été découvert en 1930, nous avions affaire à des personnages sombres tels que Hitler, Mussolini et Staline, avec leurs programmes de mort (12). En 1781, Uranus, la planète de la révolution. , indépendance et rébellion, a été découvert. Les révolutions française et américaine sont attribuées à l'influence d'Uranus.

Barbara Hand Clow associe la découverte de Chiron à «la canalisation, la divination, la guérison corps / esprit, la médecine homéopathique et des compétences perceptuelles multidimensionnelles», activités qui commençaient à faire surface à l'époque de l'implantation de Chiron en 1977. Elle note également que les concepts de co-dépendance et d’enfant blessé commençaient à émerger à cette époque. On a parlé de la scission entre le corps et l’esprit et, par la suite, de l’importance accordée à la guérison de cette scission (14). Clow parle de Chiron comme d’une clé du processus de guérison.

Une autre façon de déterminer la signification d'une planète consiste à examiner sa mythologie. Il convient de noter qu’une question se pose à propos de la mythologie d’une planète et de sa signification: pourquoi le sens de la planète renvoie-t-il à sa mythologie alors que généralement l’astronome qui l’a nommée n’a pas l’esprit en tête? Et de plus, personne ne sait ce que la planète signifie astrologiquement lors de sa découverte et de sa dénomination ultérieure. C'est une bonne question à laquelle je n'ai pas trouvé de réponse. Peut-être que la réponse est synchronicité? (15)

Dans la mythologie, Chiron était un centaure, une créature mi-homme mi-cheval appelée le guérisseur blessé. Il était un guérisseur, «astrologue et praticien de médecine alternative». (16) Pour de plus amples informations sur la mythologie de Chiron, voir Chiron et le voyage de guérison de Melanie Reinhart. Ici, nous allons explorer quelques-uns des thèmes principaux.

Melanie Reinhart dit:

«Chiron est devenu un homme sage, prophète, médecin, enseignant et musicien. Son ministère incluait les Centaures indisciplinés eux-mêmes … Chiron leur a tout appris: équitation, tir à l'arc, chasse, arts de la guerre et de la médecine, éthique, musique, rituels religieux et débuts des sciences naturelles. "(17)

Il est important de noter que les Centaures étaient un groupe sauvage de bêtes indomptables qui étaient célèbres pour avoir bu, violé, pillé et sodomisé. Nous commençons à voir le thème de Chiron comme différent des autres centaures, plus en contrôle de sa nature inférieure ou animale et désireux d'aider les autres à guérir leurs passions incontrôlées (18). Nous pouvons voir des échos de la différence entre lui et l'autre. Les centaures de la classification de Chiron où, bien qu'il soit classé avec les centaures, il est différent car il est considéré à la fois comme une comète et une planète mineure, alors que les autres centaures sont simplement classés en planètes mineures.

Dans l’histoire mythologique de Chiron, il a accidentellement laissé tomber une des flèches empoisonnées d’Hercule sur son pied, une flèche qu’il avait enseignée à Hercules. Parce qu'il était immortel, il ne pouvait pas mourir et devait subir la douleur de cette blessure jusqu'à ce qu'il soit finalement libéré par un acte de compassion où il donnait sa vie à un autre souffrant également (19).

En regardant un peu plus loin dans la blessure de Chiron, nous voyons que sa blessure était auto-infligée, à la fois directement et indirectement. D'abord, c'est lui qui a laissé tomber la flèche sur son propre pied. Et deuxièmement, c'était lui qui avait appris à Hercule à fabriquer la flèche empoisonnée. Ce thème des blessures auto-infligées ou du comportement auto-blessant devient évident lorsque nous examinons plus en détail le rôle de Chiron dans un diagramme de l’astrologie.

Melanie Reinhart décrit un phénomène intéressant qui se produit dans le domaine des blessures que Chiron représente dans un diagramme d'astrologie. Elle parle d'un schéma selon lequel les gens ont tendance à revenir en arrière et à répéter leur activité d'automutilation pour tenter de la guérir, tout en approfondissant la plaie. Reinhart appelle ce processus «compulsion de répétition». Elle dit: «Le souvenir d'un sentiment douloureux, stocké dans l'inconscient, aura tendance à attirer vers lui des situations dans le présent qui répètent les mêmes ingrédients et réactivent ainsi la vieille plaie. Ces cycles de répétition se produisent parce qu'une plaie cherche toujours à guérir. »(20)

Ce processus de «compulsion de répétition» est assimilé à une guérison homéopathique, qui repose sur le principe que, comme des traitements semblables, une petite dose de poison est introduite afin de résoudre le problème. En répétant la plaie ou en réintroduisant le poison dans la psyché, une personne a la possibilité de ressentir la douleur et d'apprendre finalement à mettre fin au comportement auto-blessant qui la provoque. Autrement, comme dans l'homéopathie, si le remède est administré en trop grande quantité, si la répétition du comportement est excessive, la plaie peut devenir plus profonde, tout comme dans l'homéopathie, une trop grande quantité de la toxine d'origine peut devenir toxique.

En rapport avec l’histoire mythologique de Chiron, le poison qu’il a contribué à créer a été réinjecté dans son propre système, ce qui l’a obligé à apprendre à gérer les conséquences. Il a passé sa vie à essayer de guérir sa douleur et a finalement trouvé que son inspiration pour aider un autre était la clé ultime de son propre salut.

Dans un diagramme astrologique, Chiron montre où les gens ont des blessures profondes à l’âme et des douleurs associées à ces blessures. La «blessure» personnelle de chaque personne est légèrement différente. Pourtant, au cœur de chacun se trouve le même concept chironique de contrainte auto-blessante et de répétition. La douleur profonde de l'âme ou la blessure de l'âme amène une personne à adopter un comportement qui lui procure temporairement le soulagement de cette douleur, mais qui en réalité la rend plus profonde et la douleur correspondante plus grande. Les gens ont rapporté que, lorsqu'ils ont inversé et guéri leur comportement auto-blessant, la douleur profonde de l'âme s'est apaisée.

Un autre facteur important évoqué à propos de Chiron a trait aux cycles importants de transits de Chiron, plus précisément aux endroits où les carrés de Chiron s'opposent à sa position natale et la rapprochent l'une de l'autre dans la carte d'une personne. En raison de l'orbite irrégulière de Chiron, certains signes sont visibles depuis très peu de temps et d'autres, depuis longtemps. Par conséquent, sa position dans le thème natal dépendra de la rapidité avec laquelle elle vivra son premier carré de Chiron. Pour certains, cela se produit au début de l'âge adulte et dans d'autres, il se produit très tôt (22). Comme l'a expliqué Reinharts précédemment, lorsque l'on se rend compte que ces schémas se réveillent lors de ces transits, une personne se voit souvent répéter ses blessures. modèles avant d'apprendre à transcender les modèles de comportement et la douleur correspondante. Pour certains enfants, cela peut être traumatisant en fonction des problèmes et des circonstances environnantes (23).

En ce qui concerne Pholus et Nessus, il n’existe pas encore beaucoup d’informations à leur sujet. De manière générale, Pholus semble impliquer des problèmes plus profonds associés à des thèmes néptuniens plus extrêmes tels que la toxicomanie, l’alcoolisme, l’évasion et peut-être même échapper à des sentiments de douleur intérieurs par ces mœurs. Nessus se rapporte à des thèmes plutoniens plus extrêmes de sexualité, mort, vengeance et jalousie (24), alors que Chiron semble symboliser la guérison de la scission chez l'homme entre son moi supérieur et inférieur, les parties rationnelles et irrationnelles de son âme décrites de Platon (25) et symbolisés par Chiron comme moitié homme et moitié animal, Pholus et Nessus semblent représenter des éléments spécifiques de cette scission ou peut-être un comportement spécifique y contribuant.

La découverte de Chiron et son inclusion ultérieure dans l'interprétation astrologique pourraient donner aux astrologues un meilleur aperçu du mécanisme psychologique de l'automutilation et de la douleur qui en résulte. Chiron peut également apporter une plus grande conscience de la cause de la douleur psychique ou de l'âme pour les personnes et sa guérison. Peut-être que la connaissance de Chiron sera un jour une clé précieuse pour ceux qui pratiquent l'astrologie psychologique. Le symbole de Chiron en astrologie est une clé. La prise de conscience qu’elle apporte pourrait être la clé d’une personne pour ouvrir la porte à la guérison de ses blessures et de sa douleur intérieure, menant à la vie de paix et de bonheur qu’elle recherche.

Bibliographie

Clow, Barbara Hand, Chiron: Pont arc-en-ciel entre les planètes intérieure et extérieure (St. Paul, MN, Llewellyn Publications, 1987, 1995).

Clow, Barbara Hand, Lumière liquide du sexe: Comprendre vos principaux passages de la vie (Sante Fe, Nouveau-Mexique: Bear & Company, Inc., 1991).

Main, Roderick, Jung sur Synchronicity and the Paranormal (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1997.)

Nolle, Richard, Chiron: La nouvelle planète dans votre horoscope (Tempe, Arizona: Fédération américaine des astrologues, 1997).

Pottenter, Maritha, Tout sur l'astrologie 15: Chiron dans les maisons, les signes et les aspects (San Diego, CA: ACS Publications, 1994).

Reinhart, Melanie, Chiron et le chemin de la guérison: une perspective astrologique et psychologique (Londres, Angleterre: Penguin Books, 1989, 1998).

Reinhart, Melanie, Au bord et au-delà, volume 4 (Londres, Angleterre: Centre de presse pour l'astrologie psychologique, 1996).

Stein, Zane, Essence & Application: Une vue de Chiron (Lansford, PA: Copyright 1995, Zane B. Stein).

Notes de bas de page

1. Nolle, Richard, Chiron: La nouvelle planète à votre horoscope (Tempe, AZ: La Fédération américaine des astrologues, 1997, p. 1).

2. Clow, Barbara Hand, Chiron: pont arc-en-ciel entre les planètes intérieure et extérieure (St. Paul, MN, Llewellyn Publications, 1987, 1995, p. Xvii).

3. Stein, Zane, «Qu'est-ce que Chiron: l'astronomie», http://www.geocities.com/SoHo/7969/page2.htm.

4. Stein, Zane, «Qu'est-ce que Chiron: l'astronomie», http://www.geocities.com/SoHo/7969/page2.htm.

5. Stein, Zane, «Qu'est-ce que Chiron: l'astronomie», http://www.geocities.com/SoHo/7969/page2.htm.

6. Reinhart, Melanie, Au bord et au-delà, volume 4 (Londres, Angleterre: Centre de presse pour l'astrologie psychologique, 1996, p. 110).

7. Stern, Alan, Astronomy, août 1994, p. 33

8. Reinhart, Melanie, To the Edge and Beyond, volume 4 (Londres, Angleterre: Centre de presse pour l'astrologie psychologique, 1996, p. 111).

9. Reinhart, Melanie, Au bord et au-delà, volume 4 (Londres, Angleterre: Centre de presse pour l'astrologie psychologique, 1996, p. 113).

10. Reinhart, Melanie, Chiron et le chemin de la guérison: une perspective astrologique et psychologique (Londres, Angleterre: Penguin Books, 1989, 1998, p. 2).

11. Stein, Zane, «Qu'est-ce que Chiron: l'astronomie», http://www.geocities.com/SoHo/7969/page2.htm.

12. Clow, Barbara Hand, Chiron: pont arc-en-ciel entre les planètes intérieure et extérieure (St. Paul, MN, Llewellyn Publications, 1987, 1995, p. Xiii).

13. Clow, Barbara Hand, Chiron: Pont arc-en-ciel entre les planètes intérieure et extérieure (St. Paul, MN, Llewellyn Publications, 1987, 1995, p. Xiv).

14. Clow, Barbara Hand, Lumière liquide du sexe: Comprendre vos principaux passages de la vie (Sante Fe, Nouveau-Mexique: Bear & Company, Inc., 1991, p. 135).

15. Main, Roderick, Jung sur Synchronicity and the Paranormal (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1997.)

16. Clow, Barbara Hand, Chiron: Pont Rainbow Bridge entre les planètes intérieure et extérieure (St. Paul, MN, Llewellyn Publications, 1987, 1995, p. Xiv).

17. Reinhart, Melanie, Au bord et au-delà, volume 4 (Londres, Angleterre: Centre de presse pour l'astrologie psychologique, 1996, p. 25).

18. Clow, Barbara Hand, Lumière liquide du sexe: Comprendre vos principaux passages de la vie (Sante Fe, Nouveau-Mexique: Bear & Company, Inc., 1991, p. 133.).

19. Nolle, Richard, Chiron: La nouvelle planète à votre horoscope (Tempe, Arizona: Fédération américaine des astrologues, 1997, p. 14).

20. Reinhart, Melanie, Au bord et au-delà, Volume 4 (Londres, Angleterre: Centre de presse psychologique pour l'astrologie, 1996, p. 24 et 25).

21. Reinhart, Melanie, Chiron et le chemin de la guérison: une perspective astrologique et psychologique (Londres, Angleterre: Penguin Books, 1989, 1998, p. 231).

22. Clow, Barbara Hand, Lumière liquide du sexe: Comprendre vos principaux passages de la vie (Sante Fe, Nouveau-Mexique: Bear & Company, Inc., 1991, p. 137.).

23. Reinhart, Melanie, To the Edge and Beyond, volume 4 (Londres, Angleterre: Centre de presse pour l'astrologie psychologique, 1996, p. 267).

24. Reinhart, Melanie, Au bord et au-delà, volume 4 (Londres, Angleterre: Centre de presse pour l'astrologie psychologique, 1996, p. 192-231).

25. Platon, La République, Jowett Translation, http://plato.evansville.edu/texts/jowett/republic.htm, réf. 439d.

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L’astrologie est maintenant reconnue tel que une pseudo-science, une croyance incorrectement présentée comme scientifique ou une superstition5, l’ensemble des indication menées depuis l’Antiquité ayant abouti en or fait que l’astrologie se place, par sa méthode même, en dehors du domaine scientifique6. On sait parmi exemple, depuis Hipparque, que, d’un siècle à l’autre, à un instant semblable ( lorsque la route du Soleil franchit l’équateur à l’équinoxe du mois de Mars ), étoiles ne sont pas vues dans la même direction7, rendant caduque l’analyse des thèmes astraux en fait de multitude du zodiaque qui portent le nom des signes de l’astrologie.

On rencontre couramment l’affirmation selon laquelle les Anciens ne distinguaient pas l’astrologie de l’astronomie. Les astronomes grecs de l’Antiquité, même s’ils ne l’affirmaient pas explicitement, faisaient visiblement la différence. Ptolémée traite d’astronomie et d’astrologie dans de de deux ans ans ouvrages distincts, respectivement l’Almageste et le Tetrabiblos. L’astrologie s’est encore nourrie des découvertes de l’astronomie. En action, l’astrologie se fonde sur des analyses astronomiques pour établir thèmes astraux, et souhaite utiliser éphémérides plus précises vraisemblable pour avertir les positions des corps célestes. Par ailleurs, la diffusion à grande échelle de ces éphémérides ( et pourquoi pas des logiciels qui incluent ), l’astrologue devait lui-même, et souvent à l’œil nu, porter à la connaissance les sens des astres. Il fallait donc obligatoirement être aussi astrologue de prétendre être médium.

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On rencontre souvent l’expression selon laquelle les Anciens ne distinguaient pas l’astrologie de l’astronomie. Les astronomes grecs de l’Antiquité, même s’ils ne l’affirmaient pas explicitement, faisaient visiblement la divergence. Ptolémée parle d’astronomie et d’astrologie dans deux ouvrages distincts, respectivement l’Almageste et le Tetrabiblos. L’astrologie s’est encore nourrie des découvertes de l’astronomie. En action, l’astrologie se fonde sur des calculs astronomiques pour constituer thèmes astraux, et souhaite utiliser les éphémérides les plus précises possible pour avertir extérieur des corps célestes. Par ailleurs, la propagation à grande échelle de ces éphémérides ( ou des outils outils internet outils internet software programmes internet qui les incluent ), l’astrologue devait lui-même, et souvent à l’œil à bâtir, annoncer les maintien des astres. Il fallait ainsi forcément être aussi astrophysicien avant de prétendre être médium.

L’astrologie est-elle une science ? Elle relève davantage de la catégorie de la métaphysique, l’étude de ce qui est au-delà du physique. Il est analogue à quelques cas qui sont fondés sur d’anciennes hypothèses des schémas énergétiques, tel que le feng shui, l’acupression et le yoga. L’astrologie à la pointe est une maîtrise de sa science particulière et des style intuitifs. En tandis que premier distribution connu de la véracité, bien l’histoire, on l’a sollicité la ‘ Mère de toutes sciences ‘. NnQu’est-ce que l’horloge céleste ? La prémisse de l’astrologie est que mouvements planétaires influencent les Moments dans le Temps. Puisque faisons partie de l’histoire de l’Univers, moment d’arrivée sur terre différé sur l’horloge céleste est significatif. Les planètes continuent à bouger, s’engageant avec les énergies fixe sur la durée de thème d’arrivée sur terre. NLes stagiaires d’aujourd’hui peuvent attirer dans les mythes, confédération symboliques et la sagesse des anciens médiums pour trouver saine langage intuitif. Il existe les longitudinal tandem des astres extérieures qui montrent les tendances générationnelles, et tandem plus écourtés, comme le voyage annuel du Soleil a l’intérieur du Zodiaque.

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